Este blog es expresión del trabajo desarrollado en la cátedra "Inclusión Educativa y Atención a la Diversidad", dictada por la carrera de Psicología de la Universidad de Chile. Su propuesta es brindar un espacio de reflexión y problematización en torno a las encrucijadas y desafíos que enfrenta el sistema educativo chileno actual, teniendo como foco la crítica a un modelo educativo deshumanizante que obstaculiza la comprensión y valoración del enfoque inclusivo para las aulas de nuestro país.
Hola a todos/as!
Ha pasado bastante tiempo desde las últimas entradas, por lo menos desde la última entrada que yo aporté en este blog. Quiero comenzar con aquello porque no se puede desconocer el contexto que actualmente estamos viviendo. De hecho, me cuesta mucho escribir esta entrada, pues me siento muy desconectado del mundo académico, pero sí he reflexionado mucho respecto a la situación del país y los antecedentes de esta revolución social. Así, una de las cosas que recordaba era las medidas que ha tomado el gobierno de Piñera respecto a educación. Con esto en consideración, encontré un vídeo en el que se comenta la reforma curricular que impulsó el gobierno, en el que se eliminan Historia y Educación Física como ramos obligatorios. A continuación les dejo el vídeo y luego les dejaré una pequeña reflexión:
Si bien, el tema no tiene relación directa con la inclusión, sí me gustaría hacer la reflexión respecto a los fines pedagógicos que se pierden en un sistema educacional en que prima la formación de sujetos/as que se inserten en el mercado laboral. La educación, como nos invita a reflexionar el vídeo, debiese tener el objetivo de formar a ciudadanos/as íntegros/as. En lo personal, considero que la formación íntegra en la educación es requisito para que podamos hablar de inclusión dentro del proceso educativo, ya que se reconocen las distintas habilidades y potencialidades humanas como válidas en el aprendizaje. Finalmente, quiero dejar la reflexión de que, parte del problema de desconexión entre ciudadanos/as y la política es por la falta de este desarrollo íntegro en las escuelas que permita la formación de ciudadanos/as críticos/as que se involucren en la política. Por cierto que el problema central no está en lo que acabo de mencionar, pero sí creo que es la responsabilidad que ha tenido el sistema educativo en la problemática relación ciudadanos/as-política.
Fuente: Canal de YouTube uplatelevision
Enlace: https://www.youtube.com/watch?v=r6uqf1bTp0A&feature=emb_title
"Salud entregó los datos preliminares sobre las personas que padecen enfermedades raras en Chile.
En este catastro, tendrán que sumar a Piñera y a los ex Presidentes y a todos los parlamentarios, pues parecen sufrir el trastorno del espectro autista".
El 1 de noviembre, La Prensa Austral, periódico magallánico, incluyó dentro de su edición del día esta viñeta de humor y, ese mismo día, sacó un comunicado disculpándose.
Esto, que parece un incidente, es bastante recurrente y no sólo en la prensa, aunque eso sí, cuando hay un error tan grande en medios así de masivos que tienen una responsabilidad ética para informar, se muestra el real estado de la cultura inclusiva en el país.
Problemáticas que creemos situadas, contextuales, no se dan sólo en la escuela. Por lo mismo, vemos que estas instituciones, con aulas estandarizadas, son una submuestra de una realidad que es transversal a distintas dimensiones de nuestra sociedad.
Entonces, se vuelve más necesario pensar la diligencia que amerita el comenzar a potenciar la inclusión de manera que una vez se vayan construyendo aulas inclusivas, estas se transformen en pequeños espacios que vayan diseminando la semilla que nos permita avanzar hacia una sociedad con cultura inclusiva, una que nunca más se permita siquiera pensar que el TEA es un insulto. Porque eso no es poco acertado, es ignorancia y, para nuestro desafío, una muy normalizada.
Hoy, a exactos dos meses del estallido social chileno del 18 de octubre, se discutió y votó -en contra- en la cámara de diputados respecto a la paridad de género, los escaños reservados para pueblos originarios y la igualdad de condiciones para candidatos independientes en la elección de convencionistas en miras del nuevo proceso constituyente que se inicia con el plebiscito convocado para abril del próximo año.
En este contexto, me parece del todo necesario compartirles un video que plasma una voz que no ha sido escuchada y visibilizada, aunque también se haya pronunciado y no sólo en estos tiempos. Aquí les dejo el video "12 Demandas del Colectivo de Personas con Discapacidad por el Reconocimiento Constitucional"
1. Creación de un Ministerio de la Discapacidad
2. Reconocimiento de lengua de señas e identidad lingüística y cultural de personas con sordera
3. Respetar la libertad, accesibilidad e inclusión en la educación, en todos los niveles
4. Mayor presupuesto para trabajar con la discapacidad
5. Garantizar la entrega de ayudas técnicas por parte del Estado, a través de salud y educación
6. Diseño y accesibilidad universal en educación, salud, comunicación, laboral y transporte
7. Nueva constitución vía Asamblea Constituyente con 20% de participación de personas con discapacidad en delegados constituyentes
8. Equiparar el régimen de pensiones. No + AFP
9. Transporte gratuito y accesible en todo Chile
10. Ley de cuidadores, con derechos laborales
11. Nueva Ley de Salud Mental
12. Accesibilidad universal
¿Por qué me interesa compartir esto en el blog?
Porque estos dos meses en que nos hemos replanteado en conjunto diversas dimensiones que han construido el país en el que vivimos hoy, han permitido que distintos grupos que eran excluídos en la normalidad que se vivía hasta el 18 de octubre, tomaran protagonismo como denunciantes de vulneraciones de distinto tipo a derechos elementales como salud, educación o pensiones.
Entre estas mujeres y hombres, las personas con discapacidad han tenido poca tribuna, principalmente por la cobertura superficial y simplista que comunicacionalmente se ha mantenido sobre los distintos problemas a los que se ven enfrentadas y enfrentados. De hecho, las noticias más visibles que se han realizado al respecto tuvieron que ver con la dificultad de movilización que las manifestaciones les han provocado -ya sea por un deterioro del estado de calles o por las desviaciones en éstas- y con la cancelación de la Teletón.
Entonces, la importancia de escucharles es primordial porque, además de no considerarles usualmente, ninguna persona podrá hablar sobre los desafíos que hay por delante con respecto a la discapacidad mejor que personas que se ven desafiadas a vivir con ella en una sociedad que no las y los incluye en, básicamente, ningún aspecto. Por lo mismo, ningún análisis será más realista que su propio testimonio y hoy, cuando pareciera que el destino de todas y todos se encamina con los ojos puestos en una nueva constitución, se vuelve trascendental que ese todas y todos seamos realmente todas y todos. Ese debe ser nuestro objetivo.
Quizá sea discutible que eso se logre por medio de un 20% de los escaños reservados para personas con discapacidad, quizá sólo es un primer paso o quizá, simplemente no es el camino. Lo importante, en cualquier caso, es avanzar a través de una forma que considere todas las voces.
Porque el fondo está claro ¿no? Hasta que la dignidad se haga costumbre también para las personas con discapacidad.
Mi propósito con la presente publicación es dar un adelanto del tema que me he propuesto abordar más adelante en lujo de detalles. Mi interés reside en (siguiendo la línea de otras publicaciones) dilucidar y llegar a dimensionar la importancia de la enseñanza en el ámbito de las artes, y por qué son tan fundamentales en la promoción de una educación inclusiva y humanizadora.
A continuación quiero adjuntar lo que considero una muestra del potencial que tiene la educación artística en el ámbito particular de la música, para generar aprendizajes que el sistema educativo actual aparta y desvaloriza. Bien es sabido que la educación musical en el sistema educativo, desde su poca ponderación en el currículum oficial hasta sus formas de enseñanza, es precaria. Se ha hecho insistentemente un vano intento en estandarizar una enseñanza que en su raíz no puede ser sino diversa. Se ha fomentado un aprendizaje que en su núcleo no puede ser así. No todas las personas tienen que necesariamente aprender a tocar la flauta y saberse las notas del pentagrama. Se ha intentado inculcar el mensaje de que la música se reduce a estos factores siendo que, así como todo tipo de aprendizajes, están lejos de ser unidimensionales y estandarizables, y que, más bien se destacan por su diversidad.
El video hace un esfuerzo por, a partir de una reflexión sobre la música, la cultura y la identidad, mostrar la complejidad de la música y lo estrechamente conectada que está con lo humano. Por tanto se dilucida el potencial que tiene la música de ser aprovechada como un recurso pedagógico importante a la hora de humanizar la educación, promoviendo una enseñanza que enfatiza la diversidad como característica humana.
Fuente: ¿Por qué tu cultura no te pertenece? - Video del canal de Youtube "Alvinsch"
Así como el video da el ejemplo de la Milonga como la música " más uruguaya posible", idea que Drexler pone en duda, en Chile la educación musical se esfuerza por inculcarnos, no sólo en aprender música sin mucho sentido cultural, sino que se promueve el errado mensaje de que la cueca es el folklore chileno, siendo que no hay música, así como personas, que pertenezca realmente a una clasificación o un estándar como mal se nos enseña a diario (por ejemplo con la idea de género musical), sino que realmente se trata de una diversas altamente compleja que tiene sus raíces asentadas en muchísimas influencias. Idea la cual fácilmente se puede poner al servicio de una enseñanza artística (y que debería desarrollarse en más ámbitos también) personalizada y centrada en la diversidad del ser humano, por ende en su propia y adecuada inclusión.
Fuente: Ayers, W. (2013) Enseñar, el viaje en cómic. Madrid, España Ediciones Morata.
Una parte fundamental de la educación inclusiva corresponde a las practicas que están a cargo de profesores y profesoras en las aulas. Actualmente, la educación formal tiene una relación jerárquica entre quien enseña y quien aprende, dejando a quien enseña como el experto o la experta del tema que se trabaja. Con inspiración en la viñeta de arriba, podemos abrirnos a pensar en una nueva forma de relación para el aprendizaje, en donde, si bien el profesor o la profesora tiene un rol de guía, cada integrante de los grupos puede aportar con sus saberes y opiniones para construir una clase que interese a todos y todas, y sobretodo, que sea un proceso en que todos y todas sientan que aprendieron algo nuevo, incluyendo también al profesor o profesora. Pensando en practicas que apunten a ese ideal, el riesgo de exclusión podría bajar notablemente ya que todo o toda participante tendría algo que aportar al conocimiento de todos y todas.
Lo que llamamos educación tradicional es un modelo que se dirige a instruir a grupos homogéneos, busca desarrollar habilidades que caracterizan a un constructo de persona competente para un mundo laboral cada vez más privatizado en el caso de Chile. En esta búsqueda de un sujeto o sujeta competente en lo básico, en lo común a todos y todas, se va perdiendo progresivamente el interés por las particularidades y proyecciones de cada estudiante. Como ejemplo de esto podemos ver que en muchos liceos se reemplazan horas de talleres artísticos o de expresión por más horas de reforzamiento de matemáticas o lenguaje, que son las principales áreas de la prueba de selección para la educación superior. De esto ultimo se puede deducir que se busca instruir a la o el estudiante para la rendición de una única prueba, una única instancia donde solo se reproducen los saberes memorizados durante los últimos años. Luego los intereses del estudiante o la estudiante se respetan en la medida de que "alcancen los puntos" y no en la motivación de la persona por seguir un tipo particular de estudio. La prueba de selección es universal para toda carrera o programa de educación superior, sin embargo, no incluye contenidos de muchas de dichas carreras. Por ejemplo la música, las artes visuales, la psicología, filosofía, etc.; no encuentran lugar en dicha prueba y cada vez tienen menos lugar en el curriculum de la educación media. El video nos invita a pensar sobre el sentido que tiene la educación tradicional actualmente, y como este modelo no ha tenido la flexibilidad con el paso de los años y la transformación que la sociedad ha vivido sobretodo en las ultimas dos décadas.
En las últimas semanas en Chile, luego del estallido de manifestaciones sociales luego de la semana del 18 de octubre, se ha discutido acerca de la posibilidad de incorporar en las consultas ciudadanas sobre una nueva constitución a las y los jóvenes mayores de 14 años, ampliando así el universo de votantes (S/A, 2019). De la mano con esta idea, se ha discutido acerca de la posibilidad de cambiar el límite mínimo de edad para votar, considerando que desde los 14 ya existe una responsabilidad penal. Sobre esto último ya se mostraban indicios cuando la Comisión de derechos humanos aprobó legislar sobre esta idea (Caro y Reyes, 2019).
Uno de los fundamentos principales para que estas discusiones comenzaran a darse en los distintos espacios, corresponde al liderazgo que tuvieron las y los estudiantes secundarios en el inicio del estallido social, haciendo un llamado a la evasión masiva del metro en forma de protesta contra el alza del pasaje adulto (Vargas, 2019).
Estas convocatorias tuvieron una respuesta inmediata por parte del gobierno y de la empresa de transporte. Dicha respuesta fue una amenaza directa a quienes evadieron de perder el beneficio de la Tarjeta Nacional Estudiantil, además de una criminalización de las y los evasores (Stange, 2019). Sin embargo, estos ataques directos a estudiantes secundarios desaparecieron luego de que las y los ciudadanos se manifestaran masivamente en primera instancia, en evasiones masivas del metro y, posteriormente, en el inicio de un proceso de expresión del malestar social generado por un sistema desigual que no representa a la mayoría, sino más bien, a una pequeña elite que se ha adueñado del control institucional a través de cargos políticos y consecutivos gobiernos post dictadura militar.
Fuente: Canal de Youtube 24 Horas
Link: https://www.youtube.com/watch?v=s6juR70U31U
Hasta este punto se hace necesario decir que la criminalización de las y los estudiantes secundarios no es un proceso nuevo, de hecho, tuvo su hito más alto en el último tiempo con la implementación de la Ley 21128 “Aula Segura”, en el que se buscaba aumentar las atribuciones de las direcciones con respecto a las expulsiones y el procedimiento con estudiantes que incumplieran el reglamento de los establecimiento o pudieran provocar peligro a las y los integrantes de la comunidad educativa (Ley 21128, 2018). A pesar del discurso del gobierno acerca de promover un ambiente más seguro en las salas de clases, en la práctica fue la represión policial la protagonista, sobretodo en los liceos denominados “emblemáticos” (Andrade, 2019).
Fuente: Canal de Youtube 24 Horas
Link: https://www.youtube.com/watch?v=yRZbWEjFC4A
Tanto en la discusión sobre la Ley de “Aula Segura” como en las amenazas respecto a la evasión masiva, se podría hablar de una intención de criminalizar a un sujeto o una sujeta social que ha sido históricamente muy relevante en los movimientos sociales, y más aún, durante este estallido social en que aún nos encontramos cotidianamente. Mi intención en los siguientes párrafos será analizar y explorar de manera breve cómo se puede explicar dicha criminalización desde los paradigmas existentes en torno a la discusión de inclusión educativa.
El primer paso para este análisis corresponde a caracterizar desde mi punto de vista, el tipo de estudiante que se intenta criminalizar. En el caso de “Aula Segura”, la principal inspiración del proyecto de ley fue la constantes movilizaciones que caracterizaban a los liceos emblemáticos de las comunas céntricas de Santiago, liceos como: Instituto Nacional, Liceo 1, Liceo Carmela Carvajal, Internado Nacional Barros Arana, etc. Ante la nula respuesta de las municipalidades sostenedoras de estos liceos ante demandas históricas, como es el caso de la administración de Felipe Alessandri en Santiago Centro, que según los dirigentes estudiantiles de estos liceos, solo ha sabido responder con represión ante las legítimas demandas (Andrade, 2019).
Teniendo esto en cuenta, no se hace difícil deducir que el o la estudiante que busca sancionar el Ministerio de Educación en colaboración con las municipalidades sostenedoras, es quien se manifiesta alterando la normalidad de las clases. Es importante destacar ese enfoque por parte de estas instituciones: el problema es la alteración del desempeño normal de las clases y no las problemáticas por las que la comunidad educativa, o parte de ella, se está manifestando.
Vamos al caso de las evasiones masivas en donde el o la estudiante que se pretende sancionar es aquel o aquella que evada pagar el pasaje del metro. Sin embargo, resulta curioso que el alza de la tarifa no afecta directamente al o a la estudiante, ya que su tarifa se mantiene igual, sino que, el estudiante y la estudiante se manifiesta por el alza del pasaje de las y los adultos. Pero decir eso solo sería caer en un reduccionismo totalmente indolente, ya que el alza de 30 pesos se engloba en un contexto de encarecimiento de los servicios y bienes fundamentales para mantener una vida digna. Entonces, como segundo punto de caracterización, otra vez se sanciona el incumplimiento de la norma de tarifa, pero no se considera el trasfondo que esta transgresión tiene. Pero mucho más importante, se sanciona al estudiante o a la estudiante que se manifiesta por un otro o una otra, otredades que sufren diariamente por la desigualdad de un sistema corrupto.
Teniendo caracterizada la figura de estudiante que se sanciona y se reprime, podemos fácilmente intentar deducir qué figura es la que quiere formar el Ministerio de Educación. Se quiere formar un estudiante o una estudiante que no se manifieste por las injusticias que sufre o que la comunidad educativa sufre. Además, se quiere formar un tipo de estudiante en el que los problemas del resto de su entorno no le afecte, algo así como un sujeto o una sujeta experimental en un laboratorio, del que se intenta aislar toda variable que influya en la individualidad.
Podemos decir que se pueden caracterizar como mínimo dos tipos de modelo de estudiante: aquel que sigue con la normalidad planteada desde el Ministerio y aquel que se quiere sancionar que no sigue con esta normalidad. Lo relevante de esta caracterización es el trato que se tiene con la alteridad, pues se busca sancionar y castigar hasta el punto de la exclusión del o de la estudiante “problema”. Es a este punto que se hace sumamente relevante acudir a los principios de una educación inclusiva.
Una educación inclusiva busca el reconocimiento y la participación de cada integrante de la comunidad educativa (Duran y Valdebenito, 2014), para ello es necesaria la transformación de la cultura, las prácticas educativas e incluso la organización de la comunidad (Blanco, 2006). Muy distinto es esto a lo que ocurre en el caso de las lógicas de persecución y sanción que pretenden legitimar desde parte del Ministerio de Educación, ya que estas lógicas están dirigidas concretamente a la exclusión de estudiantes. Un ejemplo de esto son las atribuciones del director o directora del establecimiento que se pretende destacar, en donde puede decidir la expulsión de un o una estudiante, entonces lo que se hace es querer mantener a las y los estudiantes que pueden seguir la normalidad esperada y alejar a quienes alteran de alguna forma esta normalidad.
Desde una perspectiva inclusiva, lo primordial podría ser el diálogo de las y los distintos integrantes de la comunidad educativa acerca de las razones de fondo de la alteración de la normalidad, como lo es una manifestación, ya sea un paro o una toma del establecimiento. Es más, según Blanco (2006), el énfasis debería estar en aquellos y aquellas estudiantes en riesgo de ser excluidos, muy distinto al énfasis que ponen directores, directoras, sostenedores y sostenedoras en cuidar el desarrollo de la normalidad para las otras y los otros estudiantes.
Otro aspecto importante que se puede destacar de la educación inclusiva es que puede ser considerada como una lucha política que logre garantizar el derecho al acceso y una educación de calidad (Slee, 2012). Considerando esto último, al buscar un modelo de estudiante que no se manifieste, se intenta despolitizar a un sujeto o una sujeta que no puede estar exento de la realidad en que vive, de la opresión a sus cercanos o cercanas, padres y madres, hermanos y hermanas, amigos y amigas, etc.
La inclusión es una lucha también contra la opresión (Slee, 2012), pero mejor dicho, a los distintos tipos de opresión que existen actualmente en nuestra sociedad. Es por eso que en vez de castigar la manifestación del descontento, se debería valorar y dialogar en las distintas comunidades educativas. En vez de tratar de esconder los problemas debajo de la alfombra, hacer frente a las diversas problemáticas que aquejan a las y los estudiantes y sus comunidades.
El actual Gobierno de Chile, a través del Ministerio de Educación está siguiendo un camino que retrocede en años de discusión teórica tanto nacional como internacional, al igual que con las demandas sociales, la única estrategia (o no sabemos si es una táctica desesperada) es la brutal represión a las y los ciudadanos a quienes dicen representar. En una educación inclusiva y más aún, en un Estado de derecho, resulta inconcebible la persecución política a estudiantes o a distintos actores y actrices sociales. Por el contrario, el camino que se debería seguir es el de escuchar sinceramente las legítimas demandas del movimiento social y asegurar que las distintas instancias de la sociedad, como por ejemplo las escuelas, tengan las estrategias necesarias para fomentar el diálogo y atender la diversidad de las y los integrantes de la comunidad educativa, ya sea esta una diversidad de género, étnica, pensamiento ideológico, forma de vida, intereses, comportamientos, o en este caso, formas de manifestar el descontento. Ante esto solo se puede decir: “¡evadir, no pagar, otra forma de luchar!”
Referencias
Andrade, E. (26 de mayo de 2019).Aula Segura: Comunidades educativas rechazan postura confrontacional de Alessandri. Diario Uchile. Recuperado de https://radio.uchile.cl/2019/05/26/la-semana-de-aula-segura-comunidades-educativas-rechazan-postura-confrontacional-de-alessandri/
Blanco, R. (2006). La Equidad y la Inclusión Social: Uno de los Desafíos de la Educación y la Escuela Hoy. Revista Electrónica Iberoamericana sobre Calidad, Eficacia y Cambio en Educación, 4(3), pp. 1-15.
Caro, I. y Reyes, C. (14 de octubre de 2019). Comisión de DD.HH. del Senado aprueba idea de legislar proyecto que rebaja a 14 años la edad de votación para elecciones municipales. La Tercera. Recuperado de https://www.latercera.com/politica/noticia/comision-dd-hh-del-senado-aprueba-proyecto-rebaja-14-anos-la-edad-votacion-elecciones-municipales/861021/
Durán, D. y Valdebenito, V. (2014). Desarrollo de la competencia lectora a través de la tutoría entre iguales como respuesta a la diversidad del alumnado. Revista Latinoamericana de Educación Inclusiva, 8(2), 141-160.
Ley N° 21128. Diario Oficial de la República de Chile, Santiago, Chile, 27 de diciembre de 2018.
Slee, R. (2012). Consideración de otras posibilidades: La escuela extraordinaria. En R, Slee (ed.), La escuela extraordinaria, 219-251. Madrid: Ediciones Morata.
Stange, B. (16 de octubre de 2019).Escolares identificados como evasores perderán el beneficio de la Tarjeta Nacional Estudiantil. 24 Horas. Recuperado de https://www.24horas.cl/nacional/escolares-identificados-como-evasores-perderan-el-beneficio-de-la-tarjeta-nacional-estudiantil-3662097
Vargas, D. (14 de octubre de 2019). “Evadir no pagar, otra forma de luchar”: estudiantes secundarios realizan masivos actos de evasión en el Metro. La Izquierda Diario. Recuperado de http://www.laizquierdadiario.cl/Evadir-no-pagar-otra-forma-de-luchar-estudiantes-secundarios-realizan-masivos-actos-de-evasion-en
(S/A)(3 de diciembre de 2019). Mayores de 14 años podrán votar en consulta ciudadana municipal. Meganoticias. Recuperado de https://www.meganoticias.cl/nacional/283990-consulta-ciudadana-municipal-mayores-14-anos-nueva-constitucion.html
